Bab 36 - Persaksian (Syahadat)

Telah menceritakan kepadaku Bisyr bin Adam Ibnu binti Azhar As Samman telah menceritakan kepada kami Zaid bin Al Hubab telah menceritakan kepada kami Ubai bin 'Abbas bin Sahal bin Sa'ad telah menceritakan kepadaku Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm telah menceritakan kepadaku 'Abdullah bin 'Amru bin 'Utsman telah menceritakan kepadaku Kharijah bin Zaid bin Tsabit telah menceritakan kepadaku Abdurrahman bin Abu 'Amrah telah menceritakan kepadaku Zaid bin Khalid Al Juhani ia mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Saksi-saksi terbaik adalah orang yang menunaikan kesaksiannya sebelum diminta." Berkata Abu Isa: Hadis ini hasan gharib melalui sanad ini.

Telah menceritakan kepada kami Al Anshari telah menceritakan kepada kami Ma'an telah menceritakan kepada kami Malik dari 'Abdullah bin Abu Bakar bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm dari ayahnya dari 'Abdullah bin 'Amru bin 'Utsman dari Abu 'Amrah Al Anshari dari Zaid bi Khalid Al Juhani Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Maukah kalian aku beritahu saksi-saksi terbaik; yang membawa kesaksian sebelum diminta?" telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Al Hasan telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Maslamah dari Malik Sepertinya. Berkata Ibnu Abi 'Amrah: Hadis ini hasan dan kebanyakan orang mengatakan Abdurrahman bin Abu 'Amrah, mereka memperselisihkan riwayat hadis ini atas Malik, sebagaian dari mereka meriwayatkan dari Abu 'Amrah, ada juga yang meriwayatkan dari Ibnu Abi 'Amrah, ia adalah Abdurrahman bin Abu 'Amrah Al Anshari dan inilah yang lebih benar karena diriwayatkan dari selain hadis Malik dari Abdurrahman bin Abu 'Amrah dari Zaid bin Khalid sementara selain hadis ini diriwayatkan dari Ibnu Abi 'Amrah dari Zaid bin Khalid, itu juga hadis shahih. Abu 'Amrah adalah budak milik Zaid bin Khalid Al Juhani, ia memiliki hadis tentang 'Ghulul' dan kebanyakan orang menyebut Abdurrahman bin Abu 'Amrah.

Telah menceritakan kepadaku Bisyr bin Adam Ibnu binti Azhar As Samman telah menceritakan kepada kami Zaid bin Al Hubab telah menceritakan kepada kami Ubai bin 'Abbas bin Sahal bin Sa'ad telah menceritakan kepadaku Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm telah menceritakan kepadaku 'Abdullah bin 'Amru bin 'Utsman telah menceritakan kepadaku Kharijah bin Zaid bin Tsabit telah menceritakan kepadaku Abdurrahman bin Abu 'Amrah telah menceritakan kepadaku Zaid bin Khalid Al Juhani ia mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Saksi-saksi terbaik adalah orang yang menunaikan kesaksiannya sebelum diminta." Berkata Abu Isa: Hadis ini hasan gharib melalui sanad ini.

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah telah menceritakan kepada kami Marwan Al Fazari dari Yazid bin Ziyad Ad Dimasyqi dari Az Zuhri dari 'Urwah dari 'Aisyah dia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Tidak dibolehkan persaksian dari seorang lelaki dan seorang perempuan yang pengkhianat, seorang lelaki dan seorang perempuan yang dihukum cambuk, seorang yang dengki kepada saudaranya, seorang yang terbiasa dengan saksi palsu, seorang yang menjadi pelayan dalam rumah tuannya dan dari seseorang yang tertuduh berwala' dan bernasab kepada yang lain -Al fazari berkata: Al Qoni' artinya yang mengikuti." Hadis ini gharib, kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Yazid bin Ziyad Ad Dimasyqi, sedangkan Yazid bin Ziyad Ad Dimasyqi dilemahkan dalam masalah hadis, dan hadis ini tidak dikenal sebagai hadis Az Zuhri selain dari hadisnya Yazid bin Ziyad, dan dalam bab ini ada hadis dari 'Abdullah bin Amr, dia berkata " kami tidak mengerti maksud dari hadis ini dan menurut kami hadis ini tidak sah dari sisi sanadnya, adapun yang diamalkan oleh ahli ilmu dalam masalah ini bahwa persaksian dari kerabat dekat untuk kerabatnya itu dibolehkan, namun ahli ilmu berbeda pendapat tentang persaksian seorang bapak untuk anaknya dan persaksian seorang anak untuk bapaknya, dan kebanyakan ahli ilmu tidak membolehkan persaksian seorang bapak untuk anaknya demikian juga persaksian seorang anak untuk bapaknya, sebagian ahli ilmu berpendapat jika orangnya adil, maka persaksian seorang bapak untuk anaknya dibolehkan demikian juga persaksian seorang anak untuk bapaknya, dan mereka tidak berbeda pendapat akan kebolehan persaksian seorang saudara laki laki untuk saudaranya demikian juga persaksian dari setiap orang kerabat terdekat untuk kerabatnya. Imam Syafi'I berpendapat, dibenarkan persaksian dari sseeorang untuk orang yang lain sekali pun dia adalah seorang yang jujur jika di antara keduanya ada permusuhan, ia berpendapat bahwa hadis Abdurrahman Al A'raj dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam adalah hadis mursal, bahwa tidak boleh persaksian dari seseorang yang mempunyai permusuhan demikian juga makna hadis ini, dia berkata: Tidak dibenarkan persaksian dari seorang pendengki kepada saudaranya yaitu orang yang punya permusuhan.

Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Mani' telah menceritakan kepada kami Marwan bin Mu'awiyah dari Sufyan bin Ziyad Al Asadi dari Fatik bin Fadlalah dari Aiman bin Khuraim, nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam berdiri berkhutbah, beliau bersabda: "Kesaksikan palsu sebanding dengan menyekutukan Allah, " kemudian beliau membaca: "Maka jauhilah olehmu berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan-perkataan dusta." (Al-Hajj: 30) Berkata Abu Isa: Hadis ini gharib, kami hanya mengetahuinya dari hadis Sufyan bin ZIyad, mereka memperselisihkan riwayat hadis ini dari Sufyan bin Ziyad dan kami tidak mengetahui pendengaran Aiman bin Khuraim dari nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam.

Telah menceritakan kepada kami Abd bin Humaid telah menceritakan kepada kami Muhammad bin 'Ubaid telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Ziyad Al 'Ushfuri dari ayahnya dari Habib bin An Nu'man Al Asadi dari Khuraim bin Fatik Al Asadi, Rasulullah Shallallahu 'alahi wa Salam shalat shubuh, setelah usai beliau berdiri lalu bersabda: "Kesaksikan palsu sebanding dengan menyekutukan Allah, " (beliau ulangi ucapannya tiga kali), kemudian beliau membaca ayat ini: "Maka jauhilah olehmu berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan-perkataan dusta." (Al-Hajj: 30) hingga akhir ayat. Berkata Abu Isa: Menurutku hadis ini lebih shahih dan Khuraim bin Fatik memiliki status sahabat, ia meriwayatkan banyak hadis dari nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam dan ia masyhur.

Telah menceritakan kepada kami Humaid bin Mas'adah telah menceritakan kepada kami Bisyr bin Al Mufadldlal dari Al Jurairi dari Abdurrahman bin Abu Bakrah dari ayahnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bertanya: "Maukah kalian aku beritahu dosa terbesar diantara dosa-dosa besar?" mereka menjawab: Ya, wahai Rasulullah Shallallahu 'alahi wa Salam. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Menyekutukan Allah, durhaka kepada kedua orang tua, kesaksian palsu atau perkataan palsu." Berkata Abu Bakrah: Rasulullah Shallallahu 'alahi wa Salam terus mengatakannya hingga kami berkata (dalam hati): Andai beliau diam. Berkata Abu Isa: Hadis ini hasan shahahi dan dalam hal ini ada hadis serupa dari 'Abdullah bin 'Amru.

Telah menceritakan kepada kami Washil bin 'Abdul A'la telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Fudlail dari Al A'masy dari 'Ali bin Mudrik dari Hilal bin Yasaf dari 'Imran bin Hushain berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Manusia terbaik adalah generasiku kemudian setelahnya kemudian setelahnya, setelah itu datanglah kaum yang kegemarannya mempergemuk dan suka kegemukan, mereka memberikan kesaksian sebelum mereka diminta." Berkata Abu Isa: seperti itulah Muhammad bin Fudlail telah meriwayatkan hadis ini dari Al A'masy dari 'Ali bin Mudrik dari Hilal bin Yasaf dan yang lain bukan hanya seorang meriwayatkan hadis ini dari pada hafidz dari Al A'masy dari Hilal bin Yasaf, mereka tidak menyebut 'Ali bin Mudrik didalamnya, berkata Abu Isa: telah menceritakan kepada kami Al Husain bin Huraits telah menceritakan kepada kami Waki' dari Al A'masy telah menceritakan kepada kami Hilal bin Yasaf dari 'Imran bin Hushain dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam, lalu ia menyebutkan sepertinya dan ini bagi saya lebih shahih dari hadis Muhammad bin Fudlail dan diriwayatkan bukan hanya dari seorang perawi dari 'Imran bin Hushain dari nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam.

Clarification of this is in the Hadith of 'Umar bin Al-Khattab, from the Prophet(s.a.w) who said: The best of people are my generation, then those who follow them,then those who follow them. Then lying will spread, until a man testifies while his testimony was not requested, and a man will take an oath while an oath was not sought.